六组词
六的拼音和组词
六遂
周制：京城外百里之外二百里之内分为六遂，每遂有遂人掌其政令。
liù suì
四六
文体名。骈文的一体。因以四字六字为对偶，故名。骈文以四六对偶者，形成于南朝，盛行于唐·宋。
sì liù
六箸
古博弈之具。
liù zhù
六宝
指明王圣人、玉、龟、珠、金、山林薮泽。古谓六者为国家之宝，故云。
liù bǎo
六尺
见“六尺之孤”。 指成年男子之身躯。
liù chǐ
六花
雪花。雪花结晶六瓣，故名。 阵名。
liù huā
六号
古代对三种神祇和三种祭品各有美称，合称“六号”。
liù hào
六腑
胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱六个器官的合称。
liù fǔ
六根
佛教用语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六种罪恶之根。 泛指五官四肢。
liù gēn
六街
唐京都长安的六条中心大街。北宋汴京也有六街。《资治通鉴·唐睿宗景云元年》：“中书舍人韦元僥巡六街。”胡三省注：“长安城中左、右六街，金吾街使主之；左、右金吾将军掌昼夜巡警之法，以执御非违。”唐司空图《省试》诗：“闲系长安千匹马，今朝似减六街尘。”北宋汴京也有六街。《宋史·魏丕传》：“初，六街巡警皆用禁卒，至是，诏左右街各募卒千人，优以廪给，使传呼备盗。”宋梅尧臣《醉中留别永叔子履》诗：“六街禁夜犹未去，童仆窃讶吾侪痴。” 泛指京都的大街和闹市。
liù jiē
六弊
见“六蔽”。
liù bì
上六
《易》卦在第六位的阴爻叫上六。
shàng liù
六辅
谓西汉的畿辅六郡。
liù fǔ
六蔽
亦作“六弊”。 谓因不好学而造成的六种弊端。《论语·阳货》：“子曰：'由也，女闻六言、六蔽矣乎……好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。'”后因以谓不学无识。
liù bì
六历
亦作“六历”。 上古时的六种历法。 谓《大衍历》、《宣明历》、《纪元历》、《统天历》、《大明历》、《授时历》。
liù lì
六和
谓以滑、甘调制酸、苦、辛、咸四种滋味。《礼记·礼运》：“五味、六和、十二食，还相为质也。”郑玄注：“和之者，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，皆有滑、甘，是谓六和。”孔颖达疏：“以四时有四味，皆有滑有甘，益之为六也，是为六和也。”按郑注系据《周礼·天官·食医》经文。后用以指多种美味。 佛教语。谓身和(共住)、口和(无诤)、意和(同事)、戒和(同修)、见和(同解)、利和(同均)。
liù hé
六学
指六艺或六经。 谓周代的小学、东学、南学、西学、北学、太学。见《大戴礼记·保傅》。 唐国子监设六馆，亦称“六学”。
liù xué
六家
指先秦至汉初学术思想的主要派别：阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家。汉司马谈有《论六家之要指》，见《史记·太史公自序》。 指史书之六种体裁：《尚书》记言体，《春秋》记事体，《左传》编年体，《国语》国别体，《史记》通史纪传体，《汉书》断代纪传体。 指治《孝经》的六位学者：三国吴韦昭、三国魏王肃、三国吴虞翻、三国魏刘劭、隋刘炫、南朝齐陆澄。
liù jiā
六骥
谓驾车的六骏马。 相传羲和为日御，驾六龙，故亦以“六骥”比喻日光、光阴。
liù jì
六翮
谓鸟类双翅中的正羽。用以指鸟的两翼。 指鸟。
liù hé
六尊
六种注酒器。
liù zūn
六茎
古乐名。传为颛顼所作。
liù jīng
六察
唐宋时置监察御史，分察六部、六事，号六察官。 监察御史的代称。
liù chá
六龙
谓《易》干卦的六爻。 指太阳。神话传说日神乘车，驾以六龙，羲和为御者。 古代天子的车驾为六马，马八尺称龙，因以为天子车驾的代称。
liù lóng
六峜
《管子·轻重戊》：“虙戏作造六峜，以迎阴阳，作九九之数，以合天道。”旧注谓“峜”即计数之“计”，六计，犹《周髀算经》之类。清洪颐煊、庄述祖谓“峜”当作“佱”，乃古文“法”字。近人闻一多谓“佱”假借为“法”，六法，即《易通卦验》所云干、离、艮、兑、坎、坤。郭沫若以“六峜”古本作“大陆”，“峜”乃“坴”之讹，“大坴”，即乾坤六法。参阅郭沫若等《管子集校》。
liù fǎ
六害
阴阳家之说。谓年、月、日之辰皆有六合，与六合相冲之辰亦有六，是为六害。如正月建寅，与亥合，与巳则冲，故寅与巳为害；二月建卯，与戌合，与辰冲，故卯与辰为害。馀类推。年、日之六害亦仿此。
liù hài
六疾
六种疾病：寒疾、热疾、末(四肢)疾、腹疾、惑疾、心疾。《左传·昭公元年》：“淫生六疾……阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。”后用以泛指各种疾病。
liù jí
六宫
古代皇后的寝宫，正寝一，燕寝五，合为六宫。 词曲中的宫调。分黄钟、正宫、仙吕、南吕、中吕、道宫等六宫调。
liù gōng
六钟
见“六钟”。
liù zhōng
六五
《易》卦爻位名。六，谓阴爻；五，第五爻。六五指卦象自下而上的第五爻为阴爻。 谓六王(夏启、商汤、周武王、周成王、周康王、周穆王)和五帝(黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜)。
liù wǔ
六大
商周时六种官职之总称。 佛教语。谓地大、水大、火大、风大、空大、识大。亦称“六界”。以此六者为周遍一切法界的根本法则，是构成众生世界的六种要素，故名为大。参阅《仁王经》。
liù dà
六博
见“六簙”。
liù bó
六结
佛教语。以一巾编系六结，喻唯一之真性因妄执分别而结为六根。
liù jié
六柄
旧谓统治者所掌握的生、杀、贵、贱、贫、富六种权力。
liù bǐng
六枳
谓枳树编的六藩篱。
liù zhǐ
六朝
六个朝代。 合称中国历史上均以建康(南京)为都的吴、东晋、宋、齐、梁和陈。 南北朝。
liù cháo
六贵
指南朝齐废帝东昏侯所宠信之萧遥光、萧坦之、徐孝嗣、刘暄、江祏、江祀六人。
liù guì
六饮
古天子的六种饮料。
liù yǐn
六谷
古时指稻、黍、稷、梁、麦、苽六种农作物。 〈方〉：玉米。
liù gǔ
六窗
犹六根。
liù chuāng
六命
周代分官爵为九等，称九命。六命为王之卿。
liù mìng
六沴
谓六气不和。气不和而相伤为沴。
liù lì
六采
谓天地四方之色，即青、白、赤、黑、玄、黄六色。
liù cǎi
六仪
谓祭祀、宾客、朝廷、丧纪、军旅、车马等六种礼仪。 唐开元时，宫内设女官，其中有淑仪、德仪、贤仪、顺仪、婉仪、芳仪，合称“六仪”，掌教九御四德，率其属以赞皇后之礼仪。见《新唐书·百官志二》、《新唐书·后妃传序》。
liù yí
六律
黄钟(C)，2.大吕( 太簇(D)，4.夹钟( 姑洗(E)，6.中吕(F)，7.蕤宾(
liù lǜ
六顺
谓君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬。
liù shùn
六瑚
商代盛黍稷的六祭器。瑚，祭器名。
liù hú
六计
古代考察官吏的六项内容。 指六出奇计。语本《史记·陈丞相世家》：“﹝陈平﹞凡六出奇计，辄益邑，凡六益封。奇计或颇秘，世莫能闻也。”
liù jì
六识
佛教所称之眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。谓眼、耳、鼻、舌、身、意六根，对色、声、香、味、触、法六尘，而生见、闻、嗅、味、觉、知六种认识作用。“六识”为大、小乘之共说，而位于大乘八识中之前六识，故亦称“前六识”。
liù shí
六宗
古所尊祀的六神。《书·舜典》：“肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，徧于群神。”六宗为何神，汉以来诸说不一：(1)汉伏胜、马融谓天、地、春、夏、秋、冬。(2)汉欧阳、大小夏侯、王充谓位于天地四方之间，助阴阳变化者。(3)汉孔光、刘歆谓乾坤六子：水、火、雷、风、山、泽。(4)汉贾逵谓天宗三：日、月、星；地宗三：河、海、岱。(5)汉郑玄谓星、辰、司中、司命、风师、雨师。(6)三国魏刘劭谓太极冲和之气，为六气之宗。(7)晋王肃等谓四时、寒暑、日、月、星、水旱。(8)晋张髦谓祖考三昭三穆。(9)晋司马彪谓天宗、地宗及四方之宗。(10)北魏孝文帝谓皇天大帝与五帝。参阅《书·舜典》唐孔颖达疏、清俞正燮《癸巳类稿·虞书六宗义》。 谓汉文帝、武帝、宣帝、元帝、明帝、章帝。 佛教以三论、法相、华严、律、成实、俱舍为六宗。其中，成实、俱舍二宗为小乘；其馀四宗另加天台、真言二宗，称大乘六宗。
liù zōng
六更
宋宫中更漏较民间为短，宫中五更，民间才四更。宫中五更过后，梆鼓交作，始开宫门，俗称之六更。
liù gēng
六弓
六种弓。
liù gōng
六玉
谓祭天地四方神所用的六种玉器。 六玉饰。
liù yù
六刺
滩名，在安徽省泾县陵阳溪。
liù cì
六经
六部儒家经典。 中医指三阳经和三阴经的合称。指太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴六经络。
liù jīng
六符
谓三台六星的符验。《汉书·东方朔传》：“愿陈《泰阶六符》，以观天变，不可不省。”颜师古注：“孟康曰：'泰阶，三台也。每台二星，凡六星。符，六星之符验也。'应劭曰：'《黄帝泰阶六符经》曰：泰阶者，天之三阶也。上阶为天子，中阶为诸侯公卿大夫，下阶为士庶人。'”后用为称颂朝廷或辅臣之词。
liù fú
六志
指好、恶、喜、怒、哀、乐六情。
liù zhì
阳六
指十二律吕中的六律。 见“阳九百六”。
yáng liù
六工
六种工匠。
liù gōng
六纪
指封建社会中的六种伦常关系。 传说自遂人氏至伏羲氏凡六纪。
liù jì
六嬖
谓春秋时齐桓公所宠幸的六个姬妾：长卫姬、少卫姬、郑姬、葛嬴、密姬、宋华子。桓公死，六姬之子争立，酿成齐国内乱。见《左传·僖公十七年》。
liù bì
六祖
佛家称禅宗的第六代祖师慧能。他师承五祖弘忍，主张直澈心源，顿悟成佛。慧能起初弘法岭南，是为南宗，其后蔚为“五家七宗”，影响深远。有《坛经》传世。见宋志盘《佛祖统纪·达磨禅宗》。
liù zǔ
六分
谓六分之一。 谓六分长，一寸的十分之六。 谓十分之六。
liù fēn
六老
眼睛的别称。
liù lǎo
六德
谓人的六种美德。 古代使臣的六项守则。 周大司徒教民的六项道德标准。
liù dé
六漠
犹六幕。
liù mò
六管
玉制六律管。
liù guǎn
六馆
国子监之别称。唐制，国子监领国子学、太学、四门、律学、书学、算学，统称六馆。宋元以后，渐加合并，以至仅存国子一学，但后世仍以六馆指国子监。 谓清之实录馆、文颖馆、国史馆、四库全书馆、四库会要馆、内廷方略馆。
liù guǎn
六傅
太师、太傅、太保、少师、少傅、少保。西晋末始置此六职。唐虽有此职，但因人而设，不皆有。宋以后多为兼官、加官及赠官。
liù fù
六贼
谓危害天下的六种恶人。 指北宋末之蔡京、朱勔、王黼、李彦、童贯、梁师成六人。他们结党营私，危害国家，被太学生陈东等斥为“六贼”。见《宋史·钦宗纪》。 佛教语。即色、声、香、味、触、法六尘。谓此六尘能以眼、耳等六根为媒介，劫掠“法财”，损害善性，故称。见《楞严经》卷四。
liù zéi
六凿
指耳、目等六孔。《庄子·外物》：“心无天游，则六凿相攘。”成玄英疏：“凿，孔也。”清曹寅《夜饮和培山眼镜歌》：“人生六凿宜藏用，五官首出司明重。”一说，犹六情。喜、怒、哀、乐、爱、恶。陆德明释文引司马彪曰：“谓六情攘夺”。
liù záo
六六
六的六倍，三十六。 谓巫山三十六峰。 鲤鱼的别称。
liù liù
六入
佛教谓六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)为内六入，六尘(色、声、香、味、触、法)为外六入；六根、六尘互相涉入，即眼入色，耳入声，鼻入香，舌入味，身入触，意入法，而生六识。
liù rù
六尘
佛教语。即色、声、香、味、触、法。与“六根”相接，便能染污净心，导致烦恼。
liù chén
六井
又称钱塘六井。即：相国井、西井、金牛井、方井、白龟井、小方井。唐李泌做杭州刺史时，因居民饮水苦恶，引西湖水而成。井在今浙江省杭州市内，多已湮没。
liù jǐng
六乡
周制：王城之外百里以内，分为六乡，每乡设乡大夫管理政务。 王莽时仿周制，于长安西都置六乡。
liù xiāng
六瑞
王及五等诸侯于朝聘时所持之六种玉制信符。
liù ruì
六魄
古人迷信，以为人体有七魄，人死，除一魄守其骸骨，馀六魄皆沦散。
liù pò
六臝
见“六骡”。
liù luǒ
六陈
指大米、大麦、小麦、大豆、小豆、芝麻六种粮食，以其可以久藏，故称“六陈”。
liù chén
六用
佛教语。指六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)之功能。
liù yòng
六术
指军事上的六项原则。 指占日、占月、占星气、律吕、甲子、算数。
liù shù
六省
指唐代的尚书、门下、中书、秘书、殿中、内侍六省。
liù shěng
六房
谓同宗的六支族。房，宗族的分支。 宋门下省设六房：孔目房、吏房、户房、兵房、礼房、刑房，由给事中分治。见《宋史·职官志一》。元、明、清之州县衙门亦设吏、户、礼、兵、刑、工六房。后遂以为地方衙门中吏役的总称。
liù fáng
百六
古代以为厄运。 寒食日的别称。 清明节的别称。参见「清明节」条。
bǎi liù
六如
也称六喻。佛教以梦、幻、泡、影、露、电，喻世事之空幻无常。《金刚经·应化非真分》：“一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露亦如电，应作如是观。”
liù rú
六正
春秋晋统帅三军的六卿。 臣子对国君之六种正当的品行。
liù zhèng
六籍
即六经。 佛教著作《大般若经》、《金刚经》、《维摩诘经》、《楞伽经》、《圆觉经》、《楞严经》，号称禅家六籍。
liù jí
六路
犹六事。六棱。技击家称上、下、前、后、左、右为“六路”，因以指武术。 六稜。 技击家称上、下、前、后、左、右为“六路”，因以指武术。
liù lù
六界
见“六大”。
liù jiè
六鼓
指雷鼓、灵鼓、路鼓、鼖鼓、鼛鼓、晋鼓。
liù gǔ
六誓
《尚书》中六篇誓文的总称。
liù shì
六舞
六种乐舞。谓黄帝之《云门》、尧之《咸池》、舜之《大韶(？)》，禹之《大夏》、汤之《大濩》、武王之《大武》。 六种乐舞。谓帗舞、羽舞、皇舞、旄舞、干舞、人舞。
liù wǔ
六言
六种美德：仁、知、信、直、勇、刚。 谓六言诗。每句均为六字的诗。
liù yán
六骡
匈奴单于所乘之六匹骡马。《史记·卫将军骠骑列传》：“单于视汉兵多，而士马尚强，战而匈奴不利，薄莫，单于遂乘六骡，壮骑可数百，直冒汉围西北驰去。”《汉书·霍去病传》作“六臝”。后以指入侵者的坐骑。
liù luó
郑六
唐人传奇故事人物。郑六在长安街上遇着一个美妇人，自称任氏，郑追而求爱，遂同居。郑虽然知道她是狐妖，而对她的爱情十分深厚；她也对郑忠诚，拒绝别人的强暴和诱惑。见唐沈既济《任氏传》。后用为男女相爱之典。
zhèng liù
六雄
指战国时韩、赵、魏、燕、齐、楚六国。 唐代以郑、陕、汴、绛、怀、魏六州，为形势重要之地，称为“六雄”。唐开元中，将境内自京都及都督都护府以外，以近畿为四辅，其余州县依其地理条件、户口多寡，分为六雄、十望、十紧及上中下各种等级。
liù xióng
连六
见“连六鳌”。
lián liù
六衢
谓上下四方的通道。 犹六街。
liù qú
六婆
指牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。
liù pó
六梦
古代把梦分为六类，根据日月星辰以占其吉凶。
liù mèng
双六
即双陆。古代一种博戏。 指进行双陆之戏。
shuāng liù
六钱
见“六泉”。
liù qián
象六
骰子的别称。
xiàng liù
六泉
亦称“六钱”。王莽始建国二年(公元10年)所铸六种圆形钱币的总称。即小泉、幺泉、幼泉、中泉、壮泉、大泉，合称泉货六品。除小泉、大泉外，其他流通不广。参阅《汉书·食货志下》。 泉名。一在安徽省青阳县五溪山之南，俗称六泉口。一在甘肃省陇西县东南，其泉有六源，故名。
liù quán
六族
指西周初，周王分给鲁国的殷民六族。 指春秋时晋国之六卿。 指六亲。
liù zú
六马
谓驾车之马众多。 秦以后，皇帝之车驾用六马。 六种类型之马。
liù mǎ
六神
六宗之神。古以人之心、肺、肝、肾、脾、胆，各有其神主宰，称为六神。 古以人之心、肺、肝、肾、脾、胆，各有其神主宰，称为六神。参阅《黄庭内景经·心神》。
liù shén
六诗
犹六义。 指大雅、小雅、正风、变风、变大雅、变小雅。参阅五代齐己《风骚旨格》。
liù shī
六印
谓六国相印。 六将军印。 唐时官马身上的六种印记。
liù yìn
六同
即六吕。阴律六，以铜为管，故名。
liù tóng
六赤
骰子。
liù chì
六亲
古指父、母、兄、弟、妻、子；泛指亲戚，亲人。 指近亲。
liù qīn
六礼
谓古代的冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡饮酒和乡射礼、相见礼。 古代在确立婚姻过程中的六种礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 古享祭宗庙之礼有六：肆献祼、馈食、祠、禴、尝、烝。
liù lǐ
六时
攻伐他国的六种时机。 佛教分一昼夜为六时：晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。 古分一昼夜为十二时，昼夜分言，则谓“六时”。常以指白日。
liù shí
六醴
犹六气。
liù lǐ
六念
佛教语。谓念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。见《大般涅盘经》卷十八。
liù niàn
六祈
古代祈祷鬼神以期消除灾异的六种祭祀。
liù qí
六桥
浙江省杭州西湖外湖苏堤上之六桥：映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹。宋苏轼所建。亦指西湖里湖之六桥：环璧、流金、卧龙、隐秀、景行、浚源。明杨孟瑛所建。参阅明田汝成《西湖游览志·孤山三堤胜迹》。
liù qiáo
六见
谓周时诸侯见天子的六种形式：朝、宗、觐、遇、会、同。
liù jiàn
六蜚
见“六飞”。
liù fēi
六国
指战国时的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。
liù guó
六曹
东汉开始尚书分六曹治事，有三公曹、吏曹、二千石曹、民曹、主客曹，其中三公曹尚书为二人，故称“六曹”。后主客曹分为南、北两主客曹，仍称“六曹”。魏晋以后，尚书六曹屡有变更，至隋，尚书省分吏、殿中(左户)、祠、五兵、都官、度支六部，唐定为吏、户、礼、兵、刑、工六部。故后世亦以“六曹”称六部。隋唐前，曹即尚书，隋唐后，曹为各部尚书的下属机构，如隋度支尚书之下属为度支、仓、左户、右户、金、库六曹。 唐时州府佐治之官亦分“六曹”，即功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹；亦称“六司”，即司功、司仓、司户、司兵、司法、司士。 宋徽宗时，州县亦置六曹，曰兵曹、刑曹、工曹、礼曹、户曹、吏曹。故俗以六曹为地方胥吏之通称。
liù cáo
六条
汉制，刺史班行六条诏书，以考察官吏。《汉书·百官公卿表上》“武帝元封五年初置部刺史”颜师古注引《汉官典职仪》云：“刺史班宣，周行郡国，省察治状，黜陟能否，断治冤狱，以六条问事，非条所问，即不省。一条，强宗豪右田宅逾制，以强凌弱，以众暴寡。二条，二千石不奉诏书遵承典制，倍公向私，旁诏守利，侵渔百姓，聚敛为奸。三条，二千石不恤疑狱，风厉杀人，怒则任刑，喜则淫赏，烦扰刻暴，剥截黎元，为百姓所疾，山崩石裂，祅祥讹言。四条，二千石选署不平，苟阿所爱，蔽贤宠顽。五条，二千石子弟恃怙荣势，请托所监。六条，二千﹝石﹞违公下比，阿附豪强，通行货赂，割损正令也。”西晋北周也有六条诏书。后因以指考察官吏的职务和职权。 指晋诸郡中正荐举贤才的六项标准。
liù tiáo
六冲
见“六冲”。
liù chōng
六迷
谓作诗的六种糊涂认识。
liù mí
六务
谓国君所必须勉力从事的六事。 宋代于江陵府、真州、海州、汉阳军、无为军、蕲州之蕲口所设之六处官方茶叶贸易机构。也称六榷务。
liù wù
六通
谓上下四方无不通畅。 佛教语。谓六种神通力：神境智证通(亦云神足通)、天眼智证通(亦云天眼通)、天耳智证通(亦云天耳通)、他心智证通(亦云他心通)、宿住随念智证通(即宿命智证通，亦云宿命通)、漏尽智证通(亦云漏尽通)。神足通，谓其游涉往来非常自在；天眼通，谓得色界天眼根，能透视无碍；天耳通，谓得色界天耳根，听闻无碍；他心通，谓能知他人之心念而无隔碍；宿命通，谓知自身及六道众生宿世行业而无障碍；漏尽通，谓断尽一切烦恼得自在无碍。前五通，凡夫亦能得之，而第六通，唯圣者始得。 谓通解六试题。
liù tōng
六吕
古乐有十二律，阳声阴声各六，阳为律，阴为吕。
liù lǚ
六郎
《旧唐书·杨再思传》：“易之之弟昌宗以姿貌见宠幸，再思又谀之曰：'人言六郎面似莲花；再思以为莲花似六郎，非六郎似莲花也。'其倾巧取媚也如此”。张昌宗行六，故云。后用为咏莲之典实。 宋杨继业之六子杨延昭英勇善战，在边防二十馀年，屡挫契丹兵将，人称杨六郎。详见《宋史》本传。
liù láng
六慎
谓国君所应谨慎的六事。《韩非子·外储说右上》：“申子曰：'慎而言也，人且知(和)女；慎而行也，人且随女。而有知见也，人且匿女；而无知也，人且意女。女有知也，人且臧女；女无知也，人且行女。故曰：惟无为可以规之。'”后以为立身处世的箴言。
liù shèn
六联
古代谓六方面的政务须官府各部门联合行事。
liù lián
六器
祭享天地四方的六种玉器。 指六种乐器。
liù qì
六英
古乐名。相传为帝喾或颛顼之乐。 亦作“六霙”。雪花。
liù yīng
六钧
《左传·定公八年》：“士皆坐列，曰：'颜高之弓六钧。'皆取而传观之。”杜预注：“颜高、鲁人。三十斤为钧，六钧百八十斤。古称重，故以为异强。”谓张满弓用力六钧，后因以指强弓。
liù jūn
六市
犹六街，指都市的大街闹市。
liù shì
六物
谓岁、时、日、月、星、辰。 六币。 酿酒所需之六物。《礼记·月令》：“﹝仲冬之月﹞乃命大酋，秫稻必齐，曲糵必时，湛炽必絜，水泉必香，陶器必良，火齐必得，兼用六物，大酋监之，毋有差贷。”孔颖达疏：“兼用六物者，秫稻一，曲糵二，湛炽三，水泉四，陶器五，火齐六也。物，事也，谓作酒之人用此六事作酒。”《吕氏春秋·仲冬》：“兼用六物。”高诱注：“六物，秫、稻、曲、糵、水、火也。”后亦以指酒。
liù wù
二六
即十二。京剧西皮调名。详“二六板”。 京剧西皮调名。详“二六板”。
èr liù
六事
上古指领兵的六卿。《书·甘誓》：“大战于甘，乃召六卿。王曰：'嗟！六车之人，予誓告汝。'”孔传：“各有军事，故曰六事。”后因以指朝中的军事大臣。 相传商初天下大旱，汤曾祷于桑林，以六事自责。 谓貌、言、视、听、思心、王极。古人以为此六者有失，必致六气相伤，发生灾害。
liù shì
六艺
儒家所谓的礼(礼仪)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(识字)、数(计算)等六种才艺。 古代称《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》和《春秋》六种经书。也泛指各种经书。 王莽时六种字体。即古文(战国时通行于六国的文字)、奇字、篆书、左书、缪篆、鸟虫书。
liù yì
六章
谓青、赤、黄、白、黑、玄六色。
liù zhāng
六逸
指竹溪六逸。
liù yì
六军
天子所统领的军队。《周礼·夏官·序官》：“凡制军，万有二千五百人为军。王六军，大国三军，次国二军，小国一军。”《左传·襄公十四年》：“周为六军，诸侯之大者，三军可也。”后因以为国家军队的统称。 晋世称领军、护军、左右二卫、骁骑、游击为“六军”。 指唐之禁军六军。
liù jūn
六幕
指天地四方。
liù mù
六葩
雪的别称。雪花六角，故名。
liù pā
开六
五十一为六十纪数的开始，故称五十一岁为“开六”。
kāi liù
六御
亦作“六驭”。 指天子的车驾。语出《易·干》：“时乘六龙以御天。”
liù yù
六官
周六卿之官。《周礼》以天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空分掌邦国之政，总称六官或六卿。 隋唐后中央政权置吏、户、礼、兵、刑、工六部，六部之尚书总称六官。
liù guān
六义
亦称“六诗”。指六书。 指六书。参见“六书”。
liù yì
六像
亦作“六象”。 指凤的形象。
liù xiàng
六本
古谓立身行事的六项根本：孝、哀、勇、能、嗣、力。
liù běn
六画
亦称“六位”。 以《易》之每卦为六画，故名。
liù huà
六变
谓乐章改变六次。古代祭百神，乐章变六次祭典始成。
liù biàn
六食
六谷所作的食物。 古代军事家为长期坚守城池所提出的一种节约粮食的措施：一斗粮食分为六份，每天吃两份，为一人三天的限量。
liù shí
六率
北周警卫之制，设左右武贲率掌武贲之士，左右旅贲率掌旅贲之士，左右射声率掌射声之士，左右骁骑率掌骁骑之士，左右羽林率掌羽林之士，左右游击率掌游击之士，总称“六率”，由左右武伯分别统率。见《隋书·礼仪志七》。 唐有东宫六率，与十二卫分领府兵，所领军士各有名号：左右卫率府所领称射乘，左右司御率府所领称旅贲，左右清道率府所领称直荡。
liù lǜ
六骸
谓身首四肢。
liù hái
六科
唐宋时科举取士的六种科目。唐六科为：明经、进士、秀才、明法、明书、明算。唐刘肃《大唐新语·厘革》：“隋炀帝改置明(经)、进(士)二科。国家因隋制，增置秀才、明法、明字、明算，并前为六科。”宋景德天圣时，其六科为：一、贤良方正，能直言极谏；二、博达坟典，明于教化；三、才识兼茂，明于体用；四、详明政理，可使从政；五、识洞韬略，运筹决胜；六、军谋宏远，材任边寄。绍兴年间，又以文章典雅、节操方正、法理该通、节用爱民、刚方岂弟、智勇绝伦为六科。参阅宋王应麟《小学绀珠·制度·六科》。 明清官制设有六科给事中，简称六科，掌侍从、规谏、补阙、拾遗，分察吏、户、礼、兵、刑、工六部之事，纠其弊误。 谓谷、大麦、小麦、大豆、小豆、芝麻六种农作物。
liù kē
六合
指上下和四方，泛指天地或宇宙。 ；又指一年十二个月中季节相应的变化，如仲春和仲秋为合，仲夏和仲冬为合。古时候迷信的人，结婚要选好日子，要年、月、日的干支(干，天干，甲、乙、丙、丁…；支，地支，子、丑、寅、卯…。年、月、日的干支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日)都相适合，这叫“六合” 阴阳家以月建与日辰的地支相合为吉日，即子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，总称六合。《隋书·经籍志》有《六合婚嫁历》。参阅 宋 王逵 《蠡海集·历数类》。
liù hé
六闲
谓六吕。古乐声调的名称。
liù xián
六法
谓规、矩、权、衡、准、绳。 南朝齐谢赫《古画品录》谓绘画有六法：一气韵生动，二骨法用笔，三应物象形，四随类赋彩，五经营位置，六传移模写。见唐张彦远《历代名画记·论画六法》。后以为中国绘画的总法则和代称。 佛教谓六法戒。其说不一，撮其要者有：(1)谓染心相触，盗人四钱，断畜生命，小妄语，非时食，饮酒；(2)谓不淫，不盗，不杀，不虚诳语，不饮酒，不非时食；(3)谓不尊敬佛，为尊敬法，不尊敬僧，不尊敬戒，不尊敬定，不尊敬诸善知识。
liù fǎ
六蕃
唐时对北方少数民族的总称。
liù fān
六节
古卿大夫朝聘天子诸侯，或吏民通行他国，用作凭证的六种信物。节，符信。 谓马之行止进退驰骤的节度。 谓好、恶、喜、怒、哀、乐六情。
liù jié
六体
六种字体。(1)指古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书。《汉书·艺文志》：“六体者，古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书，皆所以通知古今文字，摹印章，书幡信也。”(2)指大篆、小篆、八分、隶书、行书、草书。唐张怀瓘有《六体论》。 指六书。 《尚书》的六种文体。
liù tǐ
六梢
翅毛。
liù shāo
六论
指《吕氏春秋》中的《开春论》、《慎行论》、《贵直论》、《不苟论》、《似顺论》、《士容论》。 指宋科举考试中的六道论题。
liù lùn
六材
指六工制作器物所需要的各种材料。 指制弓之六材：干、角、筋、胶、丝、漆。 泛指各种用材。
liù cái
六局
隋殿内省和唐宋殿中省设置尚食、尚药、尚衣、尚舍、尚乘(宋为尚酝)、尚辇等六局，掌宫廷之供奉。参阅《隋书·百官志下》、《旧唐书·职官志三》、《宋史·职官志四》。 隋门下省设城门、尚食、尚药、符玺、御府、殿内等六局。门下坊设司经、宫门、内直、典膳、药藏、斋帅等六局。宫内亦增置女官，准尚书省，设尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚工六局。参阅《隋书·百官志下》、《隋书·后妃传序》。 宋代官府贵家置四司六局，掌筵席排设。京师街市有此行业，以供民户雇用。四司为帐设司、厨司、茶酒司、台盘司；六局为果子局、蜜煎局、菜蔬局、油烛局、香药局、排办局。
liù jú
六色
谓青、白、赤、黑、玄、黄六色。
liù sè
六参
谓一月朝参六次。
liù cān
六骏
唐太宗征战时所骑过的六匹骏马：拳毛騧、什伐赤、白蹄乌、特勒骠、飒露紫、青骓。贞观十一年，太宗作《六马图赞》(文见《全唐文》卷十)，使欧阳询以八分体书之，刻石。欧书亡，宋游师雄重刻六碑(见《金石萃编》卷一三九)。
liù jùn
六宇
谓天地四方。
liù yǔ
六料
指六谷。
liù liào
六享
周宗庙的六种祭祀。
liù xiǎng
六弢
见“六韬”。
liù tāo
九六
《易·干》“初九”唐·孔颖达疏：“七为少阳，八为少阴，质而不变，为爻之本体；九为老阳，六为老阴，文而从变，故为爻之别名。”因以“九六”泛指阴阳及柔刚等属性。借指盛衰。“阳九百六”之略语。古代道家称天厄为“阳九”，地厄为“百六”。因以“九六”指灾难或厄运。 借指盛衰。 “阳九百六”之略语。古代道家称天厄为“阳九”，地厄为“百六”。因以“九六”指灾难或厄运。
jiǔ liù
六辔
辔，缰绳。古一车四马，马各二辔，其两边骖马之内辔系于轼前，谓之軜，御者只执六辔。《诗·秦风·小戎》：“四牡孔阜，六辔在手。”孔颖达疏：“四马八辔，而经传皆言六辔，明有二辔当系之。马之有辔者，所以制马之左右，令之随逐人意。骖马欲入，则逼于胁驱，内辔不须牵挽，故知纳者，纳骖内辔系于轼前，其系之处以白金为觼也。”后以指称车马或驾驭车马。
liù pèi
六队
王莽时所设的六个行政区。队，通“遂”。
liù duì
六奋
犹言六出。
liù fèn
六儿
杂剧中家僮的通称，犹婢女之称“梅香”。
liù ér
六燕
《九章算术·方程》：“今有五雀六燕集称之衡：雀俱重，燕俱轻；一雀一燕交而处，衡适平；并燕雀重一斤。问燕雀一枚各重几何？”因以“六燕”为铨叙用典。
liù yàn
六候
谓六种占梦之法。
liù hòu
六行
六个行列。 指唐代尚书省下属的吏、礼、户、工、刑、兵六部。泛指朝廷官吏。 六个行列。
liù háng
六子
谓《易》八卦中的震、巽、坎、离、艮、兑。此六卦皆由构成干卦的阳爻和构成坤卦的阴爻组成，故称。
liù zǐ
六珈
古贵族妇女发簪上的玉饰。
liù jiā
六月
《诗·小雅》篇名。序云：“《六月》，宣王北伐也。”《国语·晋语四》：“秦伯赋《六月》。”韦昭注：“《六月》，道尹吉甫佐宣王征伐，复文武之业。《小雅》其诗云：'王于出征，以匡王国。'二章曰：'以佐天子。'三章曰：'共武之服，以定王国。'此言重耳为君，必霸诸侯以匡佐天子。”后多用以指卫国定乱的正义之师。
liù yuè
六要
古代画论所总结的绘画的六个要领。其说有二：(1)五代荆浩《笔法记》：“夫画有六要：一曰气，二曰韵，三曰思，四曰景，五曰笔，六曰墨……气者，心随笔运，取象不惑；韵者，隐迹立形，备仪不俗；思者，删拨大要，凝想形物；景者，制度时因，搜妙创真；笔者，虽依法则，运转变通，不质不形，如飞如动；墨者，高低晕淡，品物浅深，文彩自然，似非因笔。”(2)宋刘道醇《圣朝名画评》：“所谓六要者：气韵兼力一也，格制俱老二也，变异合理三也，彩绘有泽四也，去来自然五也，师学舍短六也。”其说本南朝齐谢赫画家六法。参见“六法”。
liù yào
六藏
六腑。《庄子·齐物论》：“百骸，九窍，六藏，赅而存焉。”成玄英疏：“六藏，六腑也，谓大肠、小肠、膀胱、三焦也。”或以心、肝、脾、肺、肾、命门为“六藏”。 佛教语。原以龟藏其头尾四足避害，比喻修行者藏其六识。后泛指退避忍让。参阅《杂阿含经》四三。
liù zàng
六征
亦作“六证”。 考察、识别人臣的六个方面。征，验证。
liù zhēng
六甲
古时用天干地支配成六十组干支，其中以“甲”起头的有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六组称为六甲；古时一种五行方术，用以推算人的命运。 古代妇女怀孕称身怀六甲。 道家的一种，术数。
liù jiǎ
六府
古以水、火、金、木、土、谷为“六府”。上古六种税官之总称。即六腑。指身体的外形。文昌宫之六星。古乐章名。 上古六种税官之总称。 即六腑。
liù fǔ
用六
《易》《坤》卦特有之爻题，谓六爻皆六。
yòng liù
六尚
掌宫廷供奉之官的总称。秦始置六尚，曰尚冠、尚衣、尚食、尚沐、尚席、尚书，掌诸供奉。隋之六尚属殿内省，曰尚食、尚药、尚衣、尚舍、尚乘、尚辇。唐改殿内省为殿中省，所属六尚与隋同。宋殿中省无尚乘，另设尚酝，亦为六尚。 隋唐始于宫中设女官六尚：尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚工，以掌宫掖之政。 隋以后中央机构设六部尚书，总称六尚。
liù shàng
六相
传说辅佐黄帝的六臣：蚩尤、大常、奢龙、祝融、大封、后土，分掌天地四方。 佛教语。指总相、别相、同相、异相、成相、坏相。见《华严一乘教义分齐章》卷四。
liù xiāng
六禽
六种供膳的禽类。《周礼·天官·庖人》：“掌共六畜、六兽、六禽。”郑玄注引郑司农曰：“六禽，雁、鹑、鷃、雉、鸠、鸽。”郑玄注则“六禽，于禽献及六挚，宜为羔、豚、犊、麛、雉、雁，凡鸟兽未孕曰禽。”说与郑司农异。
liù qín
六庚
传说主灾害的神兽名。
liù gēng
六味
苦、酸、甘、辛、咸、淡。
liù wèi
六廐
古制天子有马六厩。汉曰：未央、承华、騊駼、骑马、辂軨、大厩，马皆万匹。见《汉书·百官公卿表上》颜师古注引《汉旧仪》。唐曰：左飞、右飞、左万、右万、东南内、西南内。见《新唐书·百官志二》。
liù jiù
六度
谓天、地、春、夏、秋、冬乃万物之制度。 佛教语。又译为“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波罗蜜多)的意译。指使人由生死之此岸度到涅盘(寂灭)之彼岸的六种法门：布施、持戒、忍辱、精进、静虑(禅定)、智慧(般若)。
liù dù
六畜
猪、牛、羊、马、鸡、狗六种禽畜；泛指家畜。 泛指各种牲畜。 方言。詈词。畜生之意。
liù chù
六扰
指六畜。
liù rǎo
六冕
六种冕服。
liù miǎn
六王
指夏启、商汤、周武王、周成王、周康王、周穆王。 指周之文王、武王、成王、厉王、宣王、幽王。 指战国齐、楚、燕、韩、魏、赵六国之王。
liù wáng
六脉
中医切脉的六个部位。人的左右手腕各分寸、关、尺三脉，合称六脉。 中医对浮、沉、长、短、滑、涩六种脉象的总称。
liù mài
六气
自然气候变化的六种现象。指阴、阳、风、雨、晦、明。 自然气候变化的六种现象。谓朝旦之气(朝霞)、日中之气(正阳)、日没之气(飞泉)、夜半之气(沆瀣)、天之气、地之气。 谓好、恶、喜、怒、哀、乐六情。
liù qì
六功
六种功绩。
liù gōng
六天
汉代纬书，附会五帝传说和《史记·天官书》太微宫内有五星曰五帝座之文，谓天帝有六，即天皇大帝与五方之帝，是谓“六天”。 谓人死后所居之六天宫。 道教谓上天分为六。
liù tiān
六驳
兽名。亦省称“驳”。 树木名。即梓榆。
liù bó
六趣
犹六道。
liù qù
六清
即六饮。《周礼·天官·膳夫》：“凡王之馈……饮用六清。”郑玄注：“六清，水、浆、醴、凉、医、酏。”孙诒让正义：“此即《浆人》之'六饮'也。''即'酏'之俗。”后用以泛指饮料。
liù qīng
六眸
谓六目龟。古人视为神灵之物。
liù móu
六簙
亦作“六博”。 古代一种掷采下棋的比赛游戏。
liù bó
六司
隋宫廷女官名。隋文帝开皇二年，宫内置六尚、六司、六典，递相络/。六司：一司令，掌图籍法式，纠察宣奏；二司乐，掌音律；三司饰，掌簪珥花严；四司医，掌方药卜筮；五司筵，掌铺设洒扫；六司制，掌衣服裁缝。参阅《隋书·后妃传序》。 唐府州置司功、司仓、司户、司兵、司法、司士六官。
liù sī
六道
谓耳、目、鼻、口及下体之前后二孔。佛教语。谓众生轮回的六去处：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。 佛教语。谓众生轮迴的六去处：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。
liù dào
六监
王莽时之司中、太御、太卫、奋武、军正、大赘，位皆上卿，号称“六监”。
liù jiān
六蛮
古指我国南方各少数民族。
liù mán
六臣
指商代的六大臣：伊尹、伊陟、臣扈、巫咸、巫贤、甘盘。 指汉初的六反臣：淮阴侯韩信、淮南王黥布、梁王彭越、韩王信、赵相贯高、代王陈豨。 指唐代注解《文选》的六臣：李善、吕延济、刘良、张铣、李周翰、吕向。
liù chén
三六
指十八。 粤语。指香肉、狗肉。 梅花三弄的别名。参见「梅花三弄」条。
sān liù
六出
雪花的别称。 谓一花生六瓣。 古代妇女有“七出”之条，犯其一条即被休弃，唯帝王、诸侯之妻，无子不出，称为“六出”。参见“七出”。
liù chū
六院
唐山南道之精兵。 宋官署名，登闻检院、登闻鼓院、官告院、都进奏院、诸军司粮料院、审计院之合称。 院，指行院，歌妓集聚之地。明初南京妓院著名者有来宾、重译、轻烟、淡粉、梅妍、柳翠六院，后遂以为妓院的代称。
liù yuàn
阴六
指十二律中的六吕。 道教谓三千三百年为小阳九，小百六；九千九百年为大阳九，大百六。阳九，奇数，为阳数之穷；百六，偶数，为阴数之穷。故百六亦称阴六。天厄谓之阳九，地亏谓之百六，即阴六。 厄运或灾害。
yīn liù
六齐
我国古代创制的六种铜锡比例不同的合金配方。 汉高祖 刘邦 封其子 刘肥 为 齐王，至 惠帝 时，乃分 齐 为六，分封 肥 之六子：将闾 为 齐王，惠 为 济北王，贤 为 菑川王，雄渠 为 胶东王，邛 为 胶西王，辟光 为 济南王，称“六 齐”。
liù jì
六奇
指汉陈平为高祖刘邦所谋画的六奇计。《史记·太史公自序》：“六奇既用，诸侯宾从于汉。”后因以指出奇制胜的谋略。
liù qí
六职
谓治、教、礼、政、刑、事六种职事。 谓王公、士大夫、百工、商旅、农夫、妇功六种职别。 谓司土、司木、司水、司草、司器、司货六种官职。
liù zhí
六阳
中医十二经脉中，有手三阳、足三阳(阳明、太阳、少阳)六经脉，谓之六阳。见《灵枢经·经脉》。六阳经脉皆聚于头部，故亦称头为六阳或六阳会首、六阳魁首。 古以天气为阳，地气为阴，十一月至来年四月为阳气上升之时，合称六阳。
liù yáng
六晋
谓春秋末期晋国的六卿：知氏、范氏、中行氏、韩氏、魏氏、赵氏。
liù jìn
六戎
我国古代西方戎族之六部。《周礼·夏官·职方氏》“五戎六狄”郑玄注引《尔雅》曰：“九夷、八蛮、六戎、五狄，谓之四海。”按，今本《尔雅·释地》作“七戎”。邢昺疏：“《风俗通》云：'斩伐杀生，不得其中。戎者凶也，其类有六。'李巡云：'一曰侥夷，二曰戎央(一作戎夷)，三曰老白，四曰耆羌，五曰鼻息，六曰天刚。'”后用以为西方民族之通称。
liù róng
六教
六经之教。
liù jiào
六陵
指永思陵、永阜陵、永崇陵、永茂陵、永穆陵、永绍陵，乃南宋高宗、孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗的陵墓，在今浙江省绍兴市东十八公里之宝山(又名攒宫山)。
liù líng
六文
指六书。 六种文字，即古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、鸟书。
liù wén
丈六
一丈六尺。指佛的化身的长度。后亦借指佛身。
zhàng liù
六地
原谓上下四方，引申指大地。
liù dì
六容
古代教民所习之六事。
liù róng
六际
犹六合。
liù jì
六渠
见“六辅渠”。
liù qú
六区
谓上下四方。
liù qū
六穗
一茎生六穗的嘉禾，古人视为一种祥瑞。
liù suì
六极
谓六种极凶恶之事。 谓上下四方。 谓命、丑、福、赏、祸、罚。
liù jí
六狄
指我国古代北方民族狄的六部落。《周礼·夏官·职方氏》：“辨其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民。”郑玄注引郑司农曰：“北方曰貉狄。”后以泛称北方各民族。
liù dí
六卿
上古天子有六军，六军之主将称“六卿”。 指六官。《书·周官》：“六卿分职，各率其属，以倡九牧，阜成兆民。”《汉书·百官公卿表上》：“夏殷亡闻焉，周官则备矣。天官冢宰，地官司徒，春官宗伯，夏官司马，秋官司寇，冬官司空，是为六卿，各有徒属职分，用于百事。”春秋末，宋国亦设六卿之官，其官名与周稍异。《左传·哀公二十六年》：“于是皇缓为右师，皇非我为大司马，皇怀为司徒，灵不缓为左师，乐茷为司城，乐朱鉏为大司寇，六卿三族降听政，因大尹以达。”后用以泛称朝廷重臣。汉桓宽《盐铁论·刺权》：“威重于六卿，富累于陶卫，舆服僭于王公，宫室溢于制度。”南朝梁沈约《奏弹王源》：“闻之前典，岂有六卿之胄，纳女于管库之人？”隋唐后亦用以称吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书。 指春秋时晋之范、中行、知、赵、韩、魏六氏。
liù qīng
六兽
谓麋、鹿、熊、麕、野豕、兔。或谓“熊”当为“狼”。 指皇后发簪上的熊、虎、赤熊、天鹿、辟邪、南山丰大特等六种饰物。
liù shòu
六耳
谓第三者。
liù ěr
六堂
指明清国子监所设之率性堂、修道堂、诚心堂、正义堂、崇志堂、广业堂。
liù táng
六币
古代朝聘所献的六种礼物。
liù bì
六牙
谓六牙白象。佛教谓象柔顺而有力。“六牙”表示六种神通。菩萨自兜率天降生，即化乘六牙白象入胎。见《瑞应本起经》卷上。亦为普贤菩萨的坐骑。见《法华经·普贤劝发品》。
liù yá
六情
人的六种感情：喜、怒、哀、乐、爱、恶。 指廉贞、宽大、公正、奸邪、阴贼、贪狼六种性情。古代数术家据阴阳五行，由喜、怒、哀、乐、好、恶推演而出。谓恶行廉贞，寅午主之；喜行宽大，巳酉主之；哀行公正，戌丑主之；乐行奸邪，辰未主之；怒行阴贼，亥卯主之；好行狼贪，申子主之。见《汉书·翼奉传》。 人的六种情欲。
liù qíng
六部
隋·唐至清，中央行政机构分吏、户、礼、兵、刑、工六部。
liù bù
六寝
古天子的宫寝有六：路寝一，小寝五。
liù qǐn
六世
指秦国孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王六代先王。
liù shì
六典
谓古代六方面的治国之法。 隋宫廷中的女官。 《唐六典》的省称。
liù diǎn
六瘼
民间的各种疾苦。
liù mò
六飞
亦作“六騑”、“六蜚”。古代皇帝的车驾六马，疾行如飞，故名。《史记·袁盎晁错列传》：“今陛下骋六騑，驰下峻山。”裴骃集解引如淳曰：“六马之疾若飞。”《汉书·爰盎传》作“六飞”。后因以指称皇帝的车驾或皇帝。 喻帝位或皇权。 “六月飞霜”之省。
liù fēi
六微
指臣下六种微妙幽隐之事。 古代研究人体病变原理的术语。《素问》有《六微旨大论篇》，姚止庵题解云：“天有六气，人有三阴三阳，上下相应，变化于是乎生，疾病于是乎起；其旨甚微，故曰六微旨大论也。”因以“六微”指医道。
liù wēi
六筦
西汉末年王莽为增加税收所实行的财政经济政策。即酒、盐、铁专卖，铸钱和收山泽税。见《汉书·王莽传中》。亦作“六管”。
liù guǎn
六引
引挽天子丧车的绳索。 古乐曲名。
liù yǐn
六列
古乐名。 谓《古列女传》之母仪、贤明、仁智、贞顺、节义、辨通六篇。
liù liè
六戚
六种亲属。
liù qī
六衣
指王后的六种礼服。
liù yī
六笙
即六笙诗。
liù shēng
六纛
六面军中大旗。唐节度使军中所用。 泛指军中主帅的大旗。
liù dào
六洲
指世界的六大洲：亚洲、欧洲、非洲、大洋洲、北美洲、南美洲。
liù zhōu
六郡
指汉的陇西、天水、安定、北地、上郡、西河六郡。
liù jùn
六幽
指天地四方。
liù yōu
六祝
谓祭神的六种祈祷辞。
liù zhù
六牲
即六畜：马、牛、羊、豕、犬、鸡。《周礼·地官·牧人》：“掌牧六牲，而阜蕃其物，以共祭祀之牲牷。”郑玄注：“六牲，谓牛马羊豕犬鸡。”又《天官·膳夫》：“凡王之馈，食用六谷，膳用六牲。”郑玄注：“六牲，马牛羊豕犬鸡也。”王引之《经义述闻·周官上》：“此六牲与《牧人》不同。《牧人》之六牲谓马牛羊豕犬鸡，此六牲则牛羊豕犬雁鱼也。盖膳夫之饮食膳羞，与《食医》之六食、六膳、百羞相应。”可备一说。
liù shēng
六位
即《易》卦之六爻。 谓君、臣、父、子、夫、妇。
liù wèi
滕六
传说中雪神名。 用以指雪。
téng liù
六关
六个关卡。《左传·文公二年》：“仲尼曰：臧文仲，其不仁者三，不知者三。下展禽，废六关，妾织蒲，三不仁也。”杜预注：“塞关、阳关之属凡六关，所以禁絶末游，而废之。”一说关卡名。 指作诗应把握的六个主要之点。
liù guān
六代
指黄帝、唐、虞、夏、殷、周。 指唐、虞、夏、殷、周、汉。 指夏、殷、周、秦、汉、魏。三国魏曹冏有《六代论》，论夏、殷、周、秦、汉、魏兴衰之由。文见《三国志·魏志·武文世王公传论》裴松之注引《魏氏春秋》。
liù dài
六鳌
见“六鳌”。
liù áo
六丑
词牌名。双调一百四十字，仄韵，宋周邦彦创制。宋周密《浩然斋雅谈》云，邦彦所以名此词为六丑，以其犯六调，声虽美而难唱，故以高阳氏之六子，皆才而丑相比。明杨慎以其名不雅，易名《个侬》。但清王奕清《词谱》于《六丑》之外另收《个侬》，为宋廖莹中所作词，即以起句“恨个侬无赖”为名。双调一百五十九字，仄韵，与《六丑》词异。
liù chǒu
六米
六种粮食作物。
liù mǐ
六丁
道教认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神，为天帝所役使；道士则可用符箓召请，以供驱使。 道教传说中的六位丁神。分别是丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，皆为阴神，为天帝役使，道士可用符箓召请以祈禳驱鬼。
liù dīng
六欲
佛教用语，指人的六种欲望，即色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲和人想欲；泛指欲望。 人的六种欲望。 佛教以色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲为“六欲”。参阅《大智度论》卷二一。后泛指各种感情欲望。如七情六欲。
liù yù
六角
东汉时，匈奴之左右日逐王、左右温禺鞮王、左右斩将王，总称“六角”。 六角扇。
liù jiǎo
六嫔
古诸侯宫中的六女官。
liù pín
六指
谓上下四方。 谓一手(或脚)长六个指头。
liù zhǐ
六乐
谓黄帝、尧、舜、禹、汤、周武王六代的古乐。 泛指音乐。 指六种金属乐器：钟、镈、錞、镯、铙、铎。
liù lè
六师
周天子所统六军之师。《书·康王之诰》：“张皇六师，无坏我高祖寡命。”曾运干正读：“六师，天子六军。周制一万二千五百人为师。”《孟子·告子下》：“一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。”后以为天子军队之称。《三国志·蜀志·先主传》：“尽力输诚，奬厉六师……以宁社稷，以报万分。”唐许敬宗《奉和入潼关》诗：“济潼纡万乘，临河耀六师。”清魏源《圣武记》卷六：“及车驾将至，冰骤坚，六师毕济。”亦泛指全部军队。参见“六军”。
liù shī
六传
传车六乘。《汉书·文帝纪》：“代王笑谓宋昌曰：'果如公言。'乃令宋昌骖乘，张武等六人乘六乘传诣长安。”颜师古注引张晏曰：“传车六乘也。”后因以“六传”指皇子入为天子。
liù chuán
六服
周王畿以外的诸侯邦国曰服，其等次有六：侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服。《书·周官》：“六服群辟，罔不承德。”《周礼·秋官·大行人》：“邦畿方千里，其外方五百里谓之侯服，岁壹见，其贡祀物；又其外方五百里谓之甸服，二岁壹见，其贡嫔物；又其外方五百里谓之男服，三岁壹见，其贡器物；又其外方五百里谓之采服，四岁壹见，其贡服物；又其外方五百里谓之卫服，五岁壹见，其贡材物；又其外方五百里谓之要服，六岁壹见，其贡货物。”孔颖达疏：“要服，蛮服也者，《职方》云'蛮服'，要、蛮义一也。”王莽曾仿行六服之制。《汉书·王莽传中》：“公作甸侯，是为惟城；诸在侯服，是为惟宁；在采、任诸侯，是为惟翰；在宾服，是为惟屏；在揆文教，奋武卫，是为惟垣；在九州之外，是为惟藩；各以其方为称，总为万国焉。”惟城、惟宁、惟翰、惟屏、惟垣、惟藩，皆取自《诗·大雅·板》。后用以指全国各地。 指周天子的六种冕服。即：大裘、衮衣、禅衣、罽衣、絺衣、玄衣。 指周代王后的六种服色。
liù fù
六莹
古乐名。相传为帝喾或颛顼所作。
liù yíng
六眷
犹六亲。
liù juàn
六羽
古代诸侯的乐舞。有六列，每列六人，持羽而舞，故名。 即六翮。
liù yǔ
六证
见“六征”。
liù zhèng
六书
古代分析汉字而归纳出的六种条例，即指事、象形、形声、会意、转注、假借。 即“六经”。即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》
liù shū
六逆
古代统治阶级所认为的六种悖逆行为。
liù nì
六跸
天子的车驾。天子出行则警跸，故谓天子所驾六马为六跸。
liù bì
六等
六个等级。(1)谓爵位有六级。《孟子·万章下》：“君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。”(2)谓国君任用官吏分六等级。汉贾谊《新书·官人》：“王者官人有六等：一曰师，二曰友，三曰大臣，四曰左右，五曰侍御，六曰厮役。”(3)谓人之品行有善、信、美、大、圣、神六等。《孟子·尽心下》“乐正子二之中四之下也”汉赵岐注：“人有是六等，乐正子能善能信，在二者之中、四者之下也。” 指圭上所画的色彩为六行。
liù děng
六虚
《易》六十四卦每卦六爻的位置。爻分阴阳，每卦之爻变动无定，故爻位称虚。 上下四方。
liù xū
六州
指古代九州中的六州。 指唐时六州郡。 乐曲名。
liù zhōu
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