八组词
八的拼音和组词
八线
亦作“八线”。 我国古代数学名词。即三角函数之正弦、余弦、正切、余切、正割、余割六线及正矢、余矢二线。
bā xiàn
八髎
中医学名词，即尻骨两旁的四孔。
bā liáo
八股
中国明、清科举考试用的文体。也称“制艺”、“时文”。文体有固定格式，由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。内容空洞，形式死板。后用以比喻空洞死板的文章、讲演等。 讽刺言行比较刻板、不知变通。
bā gǔ
八区
八方；天下。 指汉代的八宫院。 泛指宫院。
bā qū
八砖
见“八花砖”。
bā zhuān
八世
谓三皇五帝。
bā shì
八魁
古历法术语。 星名。属室宿，在鲸鱼座内。
bā kuí
八洞
道教谓神仙所居住的洞府，有上八洞、中八洞、下八洞诸称。后因以“八洞”泛指神仙或修道者的住所。
bā dòng
八树
指八桂。
bā shù
八士
相传周代八个有才能的人。《论语·微子》：“周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。”八士的时代，说法不一。《汉书·古今人表》及贾逵谓为文王时人，郑玄说是成王时人，刘向、马融说是宣王时人。并见《论语·微子》宋邢昺疏。清朱右曾《逸周书集训校释》谓为武王时人。
bā shì
八冥
见“八溟”。
bā míng
八威
道教谓八方之神。
bā wēi
八座
亦作“八坐”。 封建时代中央政府的八种高级官员。历朝制度不一，所指不同。东汉以六曹尚书并令、仆射为“八座”；三国魏、南朝宋齐以五曹尚书、二仆射、一令为“八座”；隋唐以六尚书、左右仆射及令为“八座”。清代则用作对六部尚书的称呼。后世文学作品多以指称尚书之类高官。 指八抬轿。
bā zuò
八蚕
谓一年八熟的蚕。指养蚕一岁成熟八次。 指养蚕一岁成熟八次。参见“八辈蚕”。
bā cán
二八
〈书〉指十六岁：年方二八。 即十六。农历每月十六日。 即十六。十六岁。谓正当青春年少，多言女子。
èr bā
八老
旧时妓院中的仆役。俗称“忘八”。
bā lǎo
八眉
八字眉。传说帝尧八眉。
bā méi
八坐
亦作“八座”。
bā zuò
八夕
七夕的翌日。
bā xī
八神
八蜡所祭之神。 旧谓主宰宇庙之八神。 八方之神。
bā shén
八索
古书名。后代多以指称古代典籍或八卦。 道教附会的书名。
bā suǒ
八垠
犹八垓。
bā yín
八法
周代管理百姓的通法。明初吏部考察官吏，不称职的分老疾、疲软、贪酷、不谨四项。汉字笔画有侧（点）、勒（横）、努（直）、趯（钩）、策（斜画向上）、掠（撇）、啄（右边短撇）、磔（捺），谓之八法。多以指书法。 明 初吏部考察官吏，不称职的分老疾、疲软、贪酷、不谨四项。 成化 时加才力不及一项。 清 代分贪、酷、疲软无为、不谨慎、年老、有疾、浮躁、才力不足八种情况，而分别加以处置，称八法。 汉字笔画有侧(点)、勒(横)、努(直)、趯(钩)、策(斜画向上)、掠(撇)、啄(右边短撇)、磔(捺)，谓之八法。多以指书法。
bā fǎ
八叉
两手相拱为叉。唐温庭筠才思敏捷，每入试，叉手构思，凡八叉手而成八韵，时号“温八叉”。宋孙光宪《北梦琐言》卷四：“﹝温庭筠﹞工于小赋，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成。”后以“八叉”喻才思敏捷。
bā chā
八王
晋惠帝（司马衷）时，宗室诸王间大混战，史称八王之乱。八王指汝南王·亮、楚王·玮、赵王·伦、齐王·冏、长沙王·乂、成都王·颖、河间王·颙、东海王·越。详“八王之乱”。晋代王祥、王衍、王绥、王澄、王敦、王导、王戎、王玄的合称。 晋 代 王祥、王衍、王绥、王澄、王敦、王导、王戎、王玄 的合称。 《晋书·裴秀传》：“裴、王 二族盛於 魏 晋 之世，时人以为八 裴 方八 王。
bā wáng
八阕
古代的八种乐歌。
bā què
八宝
天子八种印玺的总称。 俗称包含八种或多种珍贵成分的东西。
bā bǎo
八路
对八路军的俗称。
bā lù
八刑
周代对八种犯罪行为所施加的刑罚。《周礼·地官·大司徒》：“以乡八刑纠万民。一曰不孝之刑，二曰不睦之刑，三曰不婣之刑，四曰不弟之刑，五曰不任之刑，六曰不恤之刑，七曰造言之刑，八曰乱民之刑。”后来总称刑政为八刑。
bā xíng
八屯
宫苑四周所设的八卫所。
bā tún
八关
指八个关口。(1)指汉末为镇压黄巾起义特设的八关都尉所辖的八关。《后汉书·灵帝纪》：“﹝中平元年﹞，置八关都尉官。”李贤注：“八关谓函谷、广城、伊阙、大谷、轘辕、旋门、小平津、孟津也。”(2)指明末腾越州西南边境内的八关。明万历二十二年(公元1594年)，云南巡抚陈用宾筑，名为神护、万仞、巨石、铜壁、铁壁、虎踞、天马、汉龙。关址距当时边界或数十里或百余里不等。清季中英勘定滇缅边界，虎踞、天马、汉龙三关划属缅甸。明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记九》：“八关自其西北斜抵东南。西四关属蛮哈守备，自西北而东南：一曰神护，二曰万仞，三曰巨石，四曰铜壁。东四关属陇把守备，自西北而东南：一曰铁壁，二曰虎踞，三曰天马，四曰汉陇。”
bā guān
八米
指从谷得米达到八成。 称隋卢思道。亦作“八米卢郎”。
bā mǐ
八译
谓辗转多次翻译。
bā yì
八校
汉所置八种校尉的合称。
bā xiào
三八
带有傻气，做事莽撞或不得体的形容语。与吴语的“十三点”相类。 指三八妇女节。 指“三八式”步枪。
sān bā
八象
《易》八卦之象。即：干（天）、坤（地）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽）、巽（风）、震（雷）。
bā xiàng
八鄙
八方边远之地。
bā bǐ
八门
城的八门。术数家语，谓休、生、伤、杜、死、景、惊、开为八门。休、生、开三门为吉，余五门为凶。奇门遁甲等术皆用此说。 术数家语，谓休、生、伤、杜、死、景、惊、开为八门。休、生、开三门为吉，馀五门为凶。奇门遁甲等术皆用此说。
bā mén
八琼
八石。
bā qióng
丁八
顶；顶撞。
dīng bā
八纲
犹八维。
bā gāng
八演
八方边远之地。
bā yǎn
八戎
八方之戎。
bā róng
八埏
八殥。
bā yán
八旗
清代满族的军队组织和户口编制制度，以旗为号，分正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八旗。后又增建蒙古八旗和汉军八旗。八旗人的后代称八旗子弟，后多借指倚仗祖上有功于国而自己游手好闲的纨绔子弟。 对 清 军和满族的称呼。
bā qí
八石
古代道家炼丹所常用的朱砂、雄黄、雌黄、空青、云母、硫黄、戎盐、硝石八种石质原料。
bā dàn
八倒
佛教语。凡夫二乘对涅槃境界的八种偏执之见。或执常、乐、我、净四倒，或执非常、非乐、非我、非净四倒。
bā dǎo
八州
大半个中国，后也指中国全土。我国自古有九州之称，自京畿而言，则为八州。
bā zhōu
八禽
古代健身术名。
bā qín
八珍
古代八种烹饪法。泛指珍馐美味。 泛指珍馐美味。
bā zhēn
丘八
对兵士的贬义旧称。
qiū bā
八落
亦作“八络”。 犹八纮。
bā luò
八柱
古代神话传说，地有八柱，用以承天。 比喻能为国家扶颠持危的栋梁之才。
bā zhù
八面
八张脸。 一物的八面。 八方。
bā miàn
八材
指珠、玉、石、木、金属、象牙、皮革、羽毛等八种供制作器物的材料。
bā cái
八公
汉·淮南王·刘安门客，有苏非、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌八人，称“八公”。他们奉刘安之招，和诸儒大山、小山相与论说，著《淮南子》。见汉·高诱《〈淮南子注〉序》。晋武帝时，以司马孚、郑冲、王祥、司马望、何曾、荀？、石苞、陈骞为八公。见《晋书·职官志序》。北魏·明元帝时置八大人官，世号“八公”。 晋武帝 时，以 司马孚、郑冲、王祥、司马望、何曾、荀顗、石苞、陈骞 为八公。见《晋书·职官志序》。 北魏 明元帝 时置八大人官，世号“八公”。
bā gōng
八案
宋代三司中度支使所分掌的八项政务。
bā àn
八柄
古代帝王统驭臣下的八种手段，即爵、禄、予、置、生、夺、废、诛。
bā bǐng
八顾
东汉士大夫互相标榜，称郭林宗、宗慈、巴肃、夏馥、范滂、尹勋、蔡衍、羊陟等八人为八顾（旧题晋·陶潜《圣贤群辅录》有刘儒，无范滂）。又田林、张隐、刘表、薛郁、王访、刘祗、宣靖、公绪恭均见《后汉书·党锢传序》。顾，谓能以德行引导他人之意。
bā gù
八觉
佛教语。八种恶觉。觉犹言念。一、欲觉，二、瞋觉，三、恼觉，四、亲见里觉，五、国土觉，六、不死觉，七、族姓觉，八、轻侮觉。见《华严经》卷十三。
bā jué
八狄
古代对北方部族的泛称。
bā dí
八冲
泛指要冲之地。指通衢。 指通衢。
bā chōng
八则
周代治理都鄙的八项法规。
bā zé
八征
谓为识别人才进行的八种考查。 谓生活中所接触的八个方面。
bā zhēng
八隅
亦作“八嵎”。
bā yú
八部
佛教分诸天鬼神及龙为八部。《翻译名义集·八部》：“一天、二龙、三夜叉、四干闼婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。”因八部中以天、龙二部居首，故又称天龙八部。 南匈奴的八部。 指契丹的八部。
bā bù
柳八
唐柳宗元排行第八，因以为其别称。
liǔ bā
八际
八方边远之地。
bā jì
八夤
八方边远之地。
bā yín
八采
亦作“八彩”。亦作“八彩”。 八种彩色。 《孔丛子·居卫》：“昔尧身修十尺，眉分八采。”后因以“八彩”指尧眉或形容帝王容颜。
bā cǎi
八要
南朝齐东昏侯时，茹法珍、梅虫儿、丰勇之等八人，并专国命，佐东昏乱，号为“八要”。
bā yào
八陲
犹八方。
bā chuí
八都
犹八方。
bā dū
亡八
乌龟或鳖的俗称。 旧时指妓院里的管事。 詈词。
wáng bā
八病
谓作诗在声律上应当避忌的八种弊病。南齐永明中沈约等倡声病说，至唐始有八病的名目，宋人更加以发挥。八病为：平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽。平头指五言诗第一字、第二字不得与第六字、第七字同声(同平、上、去、入)。一说，句首二字不得并是平声。上尾指第五字不得与第十字同声(连韵者可不论)。蜂腰指五言诗第二字不得与第五字同声，言两头粗，中间细，有似蜂腰。鹤膝指第五字不得与第十五字同声，言两头细，中间粗，有似鹤膝(近人从宋蔡宽夫说，以为五字中首尾皆浊音而中一字清者为蜂腰，首尾皆清音而中一字浊者为鹤膝)。 大韵指五言诗如以“新”为韵，上九字中不得更着“人”、“津”、“邻”、“身”、“陈”等字(即与韵相犯)。小韵指除韵以外而有迭相犯者(即九字之间互犯)。旁纽一名大纽，即五字句中有“月”字，不得更着“鱼”、“元”、“阮”、“愿”等与“月”字同声纽的字。正纽一名小纽，即以“壬”、“衽”、“任”、“入”为一纽，五言一句中已有“壬”字，不得更着“衽”、“任”、“入”字，致犯四声相纽之病，八病说原为研讨声韵和协变化，对律诗的形成起了一定的作用，其弊病在于刻意追求形式，雕琢繁琐，反而束缚了诗歌内容的表达。参阅宋梅尧臣《续金针诗格》、清纪昀《沈氏四声考》下。
bā bìng
白八
指螃蟹的八条腿。
bái bā
八相
指唐玄宗的八宰相：姚崇、宋璟、张嘉贞、张说、李元纮、杜暹、韩休、张九龄。见宋·王应麟《小学绀珠·名臣·开元八相》。佛教语。谓如来为化度众生，以成道为中心而示现的由生至灭的八个阶段，即降兜率、入胎、住胎、出胎、出家、成道、转法轮、入灭。见《起信论》。 佛教语。谓如来为化度众生，以成道为中心而示现的由生至灭的八个阶段，即降 兜率 、入胎、住胎、出胎、出家、成道、转法轮、入灭。见《起信论》。
bā xiāng
八薮
我国古代的八个泽薮。《汉书·严助传》：“九州为家，八薮为囿。”颜师古注：“八薮，谓鲁有大野，晋有大陆，秦有杨污，宋有孟诸，楚有云梦，吴越之间有具区，齐有海隅，郑有圃田。”晋葛洪《抱朴子·广譬》：“升水不能救八薮之燔爇，撮壤不能遏砥柱之沸腾。”因八薮分布诸地，故也用以指八方或广阔的疆域。
bā sǒu
八纮
八方极远之地。泛指天下。 泛指天下。
bā hóng
八谷
八种谷物。指黍、稷、稻、粱、禾、麻、菽、麦。见宋·王应麟《小学绀珠·动植·八谷》引《本草》注。一说为稻、黍、大麦、小麦、大豆、小豆、粟、麻。见《续古文苑·李播〈天文大象赋〉》苗为注。星名。 星名。
bā gǔ
八奸
古代臣下借以谋权营私的八种手段，即同床、在旁、父兄、养殃、民萌、流行、威强、四方。见《韩非子·八奸》。
bā jiān
八对
旧谓诗有八对。旧题魏文帝《诗格》：“八对：一曰正名，二曰隔句，三曰双声，四曰叠韵，五曰连绵，六曰异类，七曰回文，八曰双拟。”
bā duì
八虎
指明武宗时刘瑾、马永成等八宦官。
bā hǔ
八位
八卦之位。指高官。 指高官。
bā wèi
八陈
见“八阵”。
bā chén
八师
谓可作为师傅的八贤臣。
bā shī
八宇
亦作“八？”。 八方之地。
bā yǔ
八德
中国封建社会表彰的八种德行，即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
bā dé
八观
对人的八种观察方法。
bā guān
八停
犹言八成。表示多数。
bā tíng
八音
中国古代根据制作材料对乐器的分类。指金(如钟、铃)、石(如磬)、土(如埙)、革(如鼓)、丝(如琴)、木(如fd33)、匏(如笙)、竹(如笛)八类。 潮州音乐苏锣鼓的俗称。 八风之音。
bā yīn
八八
老者之称。 八八的乘积，即六十四。 谓二物分异或相背。
bā bā
八阶
八陛。
bā jiē
忘八
龟、鳖的俗称。又称王八。多用作詈词。元施惠《幽闺记·天凑姻缘》：“咳，这个天杀的老忘八！”《红楼梦》第四六回：“你们把忘八脖子一缩，生死由我去。”一说谓忘记“礼义廉耻孝弟忠信”八字，故云。参阅清赵翼《陔馀丛考·王八》。 称其妻有外遇的男子。明谢肇淛《五杂俎·人部四》：“今人以妻之外淫者，目其夫为乌。”因以龟之俗称呼之。
wàng bā
八溟
亦作“八冥”。
bā míng
八貂
唐制，左右散骑、侍中、中书令各二人，冠制皆金蝉珥貂，号称八貂。
bā diāo
八桂
八株桂树。 广西的代称。
bā guì
八素
道教书名。道家称其至高的境界。道家对喉咙之称。古书名。 道家称其至高的境界。 道家对喉咙之称。
bā sù
八命
周代官爵分为九等级，称九命。其中八命为王之三公及州牧。泛指朝廷重臣。古人通过龟卜所要求知道的八件事。 泛指朝廷重臣。 古人通过龟卜所要求知道的八件事。
bā mìng
八脉
中医的八种脉名，即奇经八脉：阳维、阴维、阳？、阴？、冲、督、任、带。
bā mài
八纪
犹八维。
bā jì
八邻
为古代蒙古的一部。
bā lín
八风
八方之风。八种季候风。佛教语。谓世间能煽动人心之八事：得可意事名“利”，失可意事名“衰”，背后排拨为“毁”，背后赞美为“誉”，当前赞美为“称”，当前排拨为“讥”，逼迫身心名“苦”，悦适心意名“乐”。见《释氏要览下·躁静》。指八音。 八种季候风。 指八音。参见“八音”。
bā fēng
八贤
八个贤人。
bā xián
八物
用不同方法烹饪的八种精美食物。犹八类。谓八卦。 犹八类。 谓八卦。
bā wù
八鸾
亦作“八銮”。八个鸾铃。鸾，结在马衔上的铃铛。马口两旁各一，四马八铃，故称八鸾。称天子车驾。 八个鸾铃。鸾，结在马衔上的铃铛。马口两旁各一，四马八铃，故称八鸾。 称天子车驾。
bā luán
八垢
佛教语。谓八种妄想，即念烦恼、不念烦恼、念不念烦恼、我烦恼、我所烦恼、自性烦恼、差别烦恼、摄受烦恼。
bā gòu
八殥
八方边远的地方。
bā yín
八家
八户。指唐·宋八大家。谓八旗。 指 唐 宋 八大家。参见“八大家”。 谓八旗。
bā jiā
八闼
见“八达”。
bā tà
八幽
八方幽远之地。 八方幽远荒僻之处。
bā yōu
八字
汉字八。 用天干和地支表示一个人出生的年、月、日、时的八个字，算命者认为从生辰八个字可推算一个人的命运；旧时还用于婚配中的算命。 眉毛的“八”字形。
bā zì
八览
《吕氏春秋》中的八个大篇名的合称。
bā lǎn
八外
犹八表。
bā wài
八品
秦汉时后宫爵位有八，故称“八品”。 魏晋以后，官分九品，八品为低级官阶。 犹八珍。
bā pǐn
八矢
谓八种箭。
bā shǐ
王八
俗称乌龟或鳖。 俗喻妻子不忠、偷人养汉的丈夫(骂人的话)；无赖。 龟和鳖的俗称。
wáng bā
八苦
佛教宣扬人有八苦，即生、老、病、死、恩爱、别离、求不得、怨憎会、忧悲。见《大般涅盘经·圣行品》、《法苑珠林·怨苦·八苦》。
bā kǔ
八故
八事。
bā gù
八维
四方和四隅合称八维。 四角四方。
bā wéi
八陉
指太行山的八陉。
bā xíng
八络
见“八落”。
bā luò
八袭
犹言八重。
bā xí
八正
八方的和风。即八正道。佛家语。 即八正道。佛家语。
bā zhèng
八蛮
古谓南方的八蛮国。
bā mán
八泽
我国古代的八大水泽。即大泽、大渚、元泽、浩泽、丹泽、泉泽、海泽、寒泽。
bā zé
八灵
八方之神。
bā líng
八闽
福建省的别称。
bā mǐn
八犍
见“八犍度”。
bā jiān
八海
四方四隅之海。
bā hǎi
八科
封建时代科举取士的八种科目。唐代取士科目甚多，有秀才、明经、开元礼、三传、史、进士、明法、书学、算学及童子等科。《旧唐书·文苑传中·员半千》：“上元初，应八科举，授武陟尉。”八科，即指诸科中的八种。宋初以九经、五经、开宝通礼、三礼、三传、三史、学究、明法为讲武殿复试八科。见宋王应麟《小学绀珠·制度》。
bā kē
八行
《后汉书·窦章传》“更相推荐”李贤注引汉马融《与窦伯向(章)书》曰：“孟陵奴来，赐书，见手迹，欢喜何量，见于面也。书虽两纸，纸八行，行七字。”谓信纸一页八行。后世信笺亦多每页八行，因以称书信。近代多指请托的信件。 八种品行。即孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和。
bā háng
八达
道路八面相通。 亦作“八闼”。八牖。 三国魏司马懿字仲达，兄弟七人都以“达”为字，故时号为八达。见《晋书·安平献王孚传》。
bā dá
八能
谓能调和阴阳律历五音等。
bā néng
八垓
八方的界限。
bā gāi
八大王
1、指宋太宗第八子周王赵元俨。2、明末农民军领袖张献忠，别名八大王。
bā dài wáng
八议
八辟。
bā yì
八成
百分之八十。 古代依以判罪决事的八种成例。 十分之八。
bā chéng
八溪
指苑囿中的大小池沼。
bā xī
八佾
亦作“八溢”。亦作“八羽”。亦作：八溢八羽。 祭祀孔子的舞乐。佾生人数的多寡，事关受礼者的身分和地位，故有八佾、六佾、四佾的分别。八佾舞本当用于天子，因汉武帝独尊儒术，追谥孔子为王为公，后人乃以八佾舞配祀孔子，以示尊崇。 《论语》篇名。
bā yì
八骏
相传为周穆王的八匹名马。八骏之名，说法不一。明成祖的八匹名马。指皇帝的车驾。 明成祖 的八匹名马。 指皇帝的车驾。
bā jùn
八龙
神话中的八匹龙马。指周穆王的八匹骏马。传说中的伏羲兄弟八人，世号八龙。称东汉·荀淑八子。 指 周穆王 的八匹骏马。 称 东汉 荀淑 八子。
bā lóng
八俊
亦作“八儁”。 称同一时代有才望的八人。(1)指东汉的周举、杜乔、周栩、冯羡、栾巴、张纲、郭遵、刘班八人。见《后汉书·周举传》。(2)指东汉的李膺、荀翌、杜密、王畅、刘佑、魏朗、赵典、朱？八人。(3)指东汉的张俭、檀彬、褚凤、张肃、薛兰、冯禧、魏玄、徐干八人。并见《后汉书·党锢传序》。 仕宦者的八种捷径。
bā jùn
八銮
见“八鸾”。
bā luán
八贵
谓北齐胡长粲等八人。
bā guì
八倍
等于另一物八个之大的总量；某一数量乘以八的数量。
bā bèi
八嵎
亦作“八隅”。
bā yú
八蕃
谓八方蛮夷之地。 唐代谓高丽、真腊、波斯、吐蕃、坚昆、突厥、契丹、靺鞨为八蕃。
bā fán
八族
指三国·吴八大家族。
bā zú
八溢
亦作“八佾”。
bā yì
南八
即唐南霁云，因行八，故称。
nán bā
八羽
见“八佾”。
bā yǔ
八灋
亦作“八法”。
bā fǎ
八仙
神话传说中道教八位神仙，即汉钟离、李铁拐、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。 指 容成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君平、李八百、范长生、尔朱先生。晋 谯秀 《蜀纪》以为八人均在 蜀 得道成仙，故3.指 李白、贺知章、李适之、汝阳王 李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。八人皆好饮酒赋诗，称为“酒中八仙人”。见《新唐书·李白传》。 唐 杜甫 有《饮中八仙歌》。
bā xiān
八颂
八占筮之辞。龟占之辞为韵语，故名为颂。
bā sòng
八卦
远古中国的一套象征性符号，由三条长画或断画组成的八种图式，在中国和日本用于占卜和象征。 闲言闲语，道人长短之意。本为香港地区的流行用语，后台湾地区亦沿用之。 也指胡乱的传言。
bā guà
八辅
犹八州。
bā fǔ
八表
又称八荒。指极远地方。
bā biǎo
八分
汉字的一种字体，跟“隶书”相近。这种字体，一般认为左右分背，势有波磔，故称“八分” 清 宗室封爵名。 清太祖 天命 年间，立八个和硕(满语，部落)贝勒(爵号)，共议朝政，各置官属，赏赐相等，称为八分。后定宗室封爵十四等，自贝子以上六等皆入八分， 镇国公、辅国公 有入八分与不入八分之别。见《清会典·事例二·宗人府》。 事情接近完满的状态。
bā fēn
尺八
古管乐器名。竹制，竖吹，六孔，旁一孔蒙竹膜。因管长一尺八寸而得名。今仍流行于日本，形制稍异，仅五孔，前四后一。也称箫管、中管、竖篴。
chǐ bā
八斗
见“八斗才”。
bā dǒu
八伯
古代畿外八州的最高长官，分别掌管四方诸侯，相传尧舜时皆有。 晋代郗鉴、阮放、卞壸、蔡谟、胡毋辅之、阮孚、刘绥、羊曼八人，时号兖州八伯。
bā bó
腊八
农历十二月初八。民间有在这一天喝腊八粥的习俗。
là bā
八及
东汉士大夫互相标榜，称有贤德、有影响的八人为“八及”。及，谓能引导他人追随众所宗仰之贤人。说有二：
bā jí
八舍
古代庶子宿卫王宫的八处休沐之所。后借指皇帝近臣宫内住处。
bā shè
八咏
见“八咏诗”。
bā yǒng
八彩
见“八采”。参见：八彩。
bā cǎi
八番
元代对居住于今贵州省·贵阳、惠水一带少数民族的总称。包括小龙番、大龙番、卧龙番、程番、洪番、方番、石番和卢番。
bā fān
八哥
属于雀形目椋鸟科(Sturnidae)的一种鸟( Acridotheres cristatellus )，全身黑色，头部有簇羽，鸣声婉转，也略能学语，是中国著名笼鸟。
bā gē
八证
中医学名词。我国古代中医在诊断疾病过程中，把各种疾病的复杂表现综合归纳为八种不同的证候，即寒、热、表、里、虚、实、邪、正。《元亨疗马集》载有《八证论》篇。
bā zhèng
八鲜
八种鲜味，谓菱、藕、芋、柿、虾、蟹、蛼？、萝卜。
bā xiān
八姨
唐杨贵妃姊秦国夫人。
bā yí
八衢
四通八达的道路。
bā qú
八书
指《史记》的《礼》、《乐》、《律》、《历》、《天官》、《封禅》、《河渠》、《平准》八书，其内容是关于对古代社会的经济、政治、文化各个方面的专题记载和论述。其后正史皆称志。
bā shū
八杀
亦作“八煞”。 古代星命家以九星术推算命运，其第八宫曰病厄宫，亦称八杀宫，简称“八杀”。
bā shā
八慈
汉荀淑八子皆以“慈”为字，称为八慈。
bā cí
八秩
亦作“八帙”。亦作“八袠”。 八十岁。《礼记·王制》：“七十不俟朝，八十月告存，九十日有秩。”本指古代帝王对老人的优待，后因称八十岁为八秩，九十岁为九秩。
bā zhì
八辔
谓四马，亦以指八马。
bā pèi
八坊
唐代监牧所属八处养马之所。
bā fāng
八列
即八佾。
bā liè
八疵
谓人的八种缺点，即摠、佞、谄、谀、谗、贼、慝、险。
bā cī
八九
八个或九个。 十分之八九。 孔门七十二贤。
bā jiǔ
八等
八类。八个等级。 八个等级。
bā děng
八煞
见“八杀”。
bā shà
八难
指汉张良向刘邦所陈八件难以做到的事。楚汉战争期间，郦食其说刘邦立六国后以树党，张良为陈八难，乃止：一、难以制项籍之死命，二、难以得项籍之头，三、难以封圣人之墓、表贤者之闾、式智者之门，四、难以散府库以赐贫穷，五、难以偃武行文不复用兵，六、难以休马无所用，七、难以放牛不复输积，八、难以不使天下游士离去。见《史记·留侯世家》。 佛教语，难，谓难于见佛闻法，凡有八端，故名八难。按即地狱、饿鬼、畜生、北拘卢洲(亦作郁单越)、长寿天、盲聋瘖哑、世智辩聪、佛前佛后八种。一至三，即三恶道，恶业重，难以见佛；生北拘卢洲有乐无苦，不思修道；生长寿天，谓色界及无色界天长寿安乐之处，其逸乐远胜北拘卢洲，更不欲修道；聋、盲、瘖、哑于求道皆有障碍；世智辩聪，自恃聪明才辩，不肯信佛；生于佛前佛后，无缘见佛。 道教上有二义：一指得生人道、去女为男、形体完全、得生中土、值有道君、禀性慈仁、值国太平、与三宝相遇，八种人生难能可贵的情况。二指瘫、痪、癫、痫、疯、痨、蛊、癞八种难治的恶疾。
bā nàn
八友
南朝齐萧衍(梁武帝)与沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕等交游，号为“八友”。见《梁书·武帝纪上》。
bā yǒu
八刀
“分”的隐语。
bā dāo
八诀
汉字八种基本笔画的书写要诀。
bā jué
八次
古代庶子宿卫王宫之处。因在王宫之四方四隅，故云八。
bā cì
八簋
簋为古代祭祀宴享时盛黍稷或食品用的圆口圈足器皿。
bā guǐ
八蜡
周代每年农事完毕，于建亥之月(十二月)举行的祭祀名称。
bā là
八角莲
中药名，又称独脚莲、独荷草。小檗科鬼臼属植物。
bā jiǎo lián
八字眉
古代妇女眉式名，像八字一样的眉毛。
bā zì méi
八角帽
中国工农红军军帽。
bā jiǎo mào
八跪
谓蟹的八足。跪，蟹足。
bā guì
八川
古代关中地区灞、浐（产）、泾、渭、酆（丰、沣）、镐（滈、鄗）、潦（涝）、潏（泬）八条河流的总称。
bā chuān
八节
指二十四节气中的八个主要节气：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。
bā jié
八职
周官宰夫的八项职守，即正、师、司、旅、府、史、胥、徒。
bā zhí
八乡
八方。 指八方之神。
bā xiāng
八极
八方极远的地方：天地之间，九州八极。 神话传说中的神仙。
bā jí
八方
东、西、南、北、东南、西南、西北、东北八个方向。 泛指各方。
bā fāng
八才
指高阳氏、高辛氏之八才子。
bā cái
八会
中医谓人体内腑、脏、筋、髓、血、骨、脉、气八个气血会合的穴位。古代方士以干支厌对阴阳交会占卜吉凶的一种方术。道教谓阐述最高教义之书。 古代方士以干支厌对阴阳交会占卜吉凶的一种方术。 道教谓阐述最高教义之书。
bā huì
八镇
四方及四隅。
bā zhèn
八经
旧谓八种永恒不变的礼法。
bā jīng
八到
八方所到之地，即四方和四隅。
bā dào
八境
指虔州八境。宋孔宗翰守虔州时作《南康八境图》，苏轼为之禑即《虔州八境图》诗)。
bā jìng
八卦炉
1、根据五行八卦制造的炉子。2、神话传说中太上老君的炼丹炉。3、漫画《我的逆天神器》中的角色。
bā guà lú
八阵图
1、古代行军作战时的一种阵法。2、《八阵图》是唐代大诗人杜甫的诗作。
bā zhèn tú
八识
佛教法相宗术语。眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识。亦名六根。末那为第七识，意谓执持我见。阿赖耶为第八识，意为藏，谓能藏一切法，即所谓神识、性灵，合称八识。
bā shí
八儁
亦作“八俊”。
bā jùn
八比
八股文的别称。 排律六韵十二句中，除首尾两韵外，中间四韵八句为八比。四韵之始为承题，又称颔比；次称颈比或中比；又其次称腹比；其末称后比。
bā bǐ
八角
一种常绿灌木( Illicium verum )，叶子长椭圆形，花红色，果实呈八角形。也叫“八角茴香”或“大茴香” 八方。 植物名。也叫“八角茴香”。常绿灌木，初夏开花，果实为8－－9个木蓇葖，轮生呈星芒状，香气浓烈。可作香料、佐料。枝叶与果实可提炼“八角茴香油”和“茴香脑”，供药用。
bā jiǎo
八党
即八虎。
bā dǎng
七八
七八成。表示将近达到某种极限。 差不多；大概。 七乘八，五十六。
qī bā
八乘
指八龙。
bā chéng
八还
佛教语。谓八种变化相，各自还其本所因由处。
bā hái
八拜
封建时代对世交长辈所行的礼节。 指结为异姓兄弟。
bā bài
八口
指一家人。
bā kǒu
八元
古代传说中的八个才子。《左传·文公十八年》：“高辛氏有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民，谓之'八元'。”孔颖达疏：“元，善也，言其善于事也。”《汉书·古今人表》季狸作季熊。南朝梁刘勰《文心雕龙·章表》：“故尧咨四岳，舜命八元。”后用以称颂有才德的人。
bā yuán
八子
秦·汉宫内女官名号。诸侯王也有八子，位相当于六百石。见《汉书·齐悼惠王传》。 诸侯王也有八子，位相当于六百石。见《汉书·齐悼惠王传》。
bā zǐ
八圻
八方。
bā qí
八陛
八层台阶。古代天子祭祀天地的祭坛有八陛。《后汉书·祭祀志上》：“﹝建武﹞二年正月，初制郊兆于雒阳城南七里，依鄗。采元始中故事。为圆坛八陛，中又为重坛，天地位其上，皆南乡，西上。”后以“八陛”称祭神之坛。
bā bì
八儒
相传孔子死后，儒家分为八派，故称。
bā rú
八玺
秦·汉以后，皇帝除传国玺外，有六玺；及唐武德间，增神玺及受命玺为八玺。
bā xǐ
八统
统治民众的八种方法。
bā tǒng
八马
即八骏。唐时宫门所设仗马。猜拳呼喝八数时用的名称。 唐 时宫门所设仗马。 猜拳呼喝八数时用的名称。
bā mǎ
八阵
亦作“八陈”。
bā zhèn
八邪
佛教语。指反于八正道者。即邪见，邪思惟，邪语，邪业，邪命，邪方便，邪念，邪定。
bā xié
八通
谓通向八方。
bā tōng
八遐
犹八极。
bā xiá
八裴
谓晋裴氏家族八人。
bā péi
阿八
母亲。
ā bā
八荒
又称八方。最远之处。 天下。
bā huāng
八枳
谓大小、上下递为藩蔽。枳树芳香多刺，可做篱笆，故以为喻。
bā zhǐ
八窍
眼、耳、鼻、口为七窍，生殖孔、排泄孔合为一窍，共为八窍。
bā qiào
八使
汉顺帝时的周举、杜乔等八人同日拜使，巡行州郡，谓之“八使”。
bā shǐ
八戒
即八关斋。 明·吴承恩《西游记》中的人物。参见「猪八戒」条。
bā jiè
八辟
周制规定八种人的犯罪须经特别审议，并可减免刑罚，称为“八辟”。《周礼·秋官·小司寇》：“以八辟丽邦法附刑罚。一曰议亲之辟，二曰议故之辟，三曰议贤之辟，四曰议能之辟，五曰议功之辟，六曰议贵之辟，七曰议勤之辟，八曰议宾之辟。”贾公彦疏：“案《曲礼》云：'刑不上大夫。'郑注云：'其犯法，则在八议轻重，不在刑书。'若然，此八辟为不在刑书，若有罪当议，议得其罪，乃附邦法而附于刑罚也。”孙诒让正义：“依《曲礼》注义，盖凡入八议限者，轻罪则宥，重罪则改附轻比，乃有刑也。”后来成为历代封建帝王的亲族、近臣减刑免刑的特权规定。汉代改名八议，三国魏正式写入法典，一直沿用到清代。
bā bì
斗八
亦作“斗八”。 我国传统建筑天花板上的一种装饰处理。多为方格形，凸出，有彩色图案。
dòu bā
八枋
八柄。
bā fāng
八凯
见“八恺”。
bā kǎi
八政
古代国家施政的八个方面。具体内容不一： 饮食的方式、衣服的制度、百工技艺的标准、器具的品类、以及尺寸、升斗、数码、规格八项。 称夫妻、父子、兄弟、君臣之人伦关系为「八政」。
bā zhèng
八水
八川。即八功德水。 即八功德水。
bā shuǐ
八厢
宋时京城外划分的八个居民管理区。每区各置厢官，受理争斗讼诉之事；凡情节轻微者，可直接论断。 宋代指从全国各州调集保卫京师的厢兵。
bā xiāng
八翼
《晋书·陶侃传》：“﹝侃﹞又梦生八翼，飞而上天，见天门九重，已登其八，唯一门不得入。阍者以杖击之，因坠地，折其左翼。”后作为志愿不遂的典实。
bā yì
八景
八个胜景。宋沈括《梦溪笔谈·书画》：“度支员外郎宋迪工画，尤善为平远山水。其得意者有平沙雁落、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晩钟、渔村落照，谓之'八景'。”后来名胜地多称其景物为八景。如：燕京八景，西湖八景。 道教语，谓八采之景色。
bā jǐng
八厨
称东汉度尚等八人。
bā chú
八鸿
犹八方。
bā hóng
剌八
两腿叉开成八字形。
là bā
四八
指四时八节。
sì bā
八流
指渭、汉、洛、泾、汝、泗、沔、沃八水。
bā liú
八恺
亦作“八凯”。 相传古代高阳氏的八个才子。
bā kǎi
八吟
犹八叉。喻才思敏捷。
bā yín
八姓
祝融之后的八姓，即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈。 晋八姓，即栾、郄、胥、原、狐、续、庆、伯。 北魏八姓，即穆、陆、贺、刘、楼、干、嵇、尉。
bā xìng
八代
八世。指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。 指 东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。
bā dài
八体
八种书体。秦代统一文字，废除不符合秦文的六国文字，定书体为大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书、隶书八种，谓之“八体”。见汉许慎《说文解字序》。《汉书·艺文志》有《八体六技》。按，大篆、小篆、虫书、隶书是四种字体，其余四种是书的用途。楷书出现后所谓的八体，即古文、大篆、小篆、隶书、飞白，八分、行书、草书。见唐张怀瓘《书断》。后以指书法。 指八种文体风格。
bā tǐ
八组词一二三年级有哪些词语，简单点八字的组词和拼音及意思查询。
